精进学佛，怎么还是烦恼

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有些人对佛法很好要，发心精进修学后，但似乎生活中遇到的问题没有减少，反而越学佛，烦心事有增无减。可能怀疑自己是不是不够精进，也可能对佛法有所怀疑，这其中有什么因果，要怎么去思维对治好呢？

好要佛法，精进修学，但是不要对学佛有了执着心。《金刚经》有云“应无所住而生其心”，意思就是要我们不要执着，在没学佛之前，可能自己执着的事情不多，可学佛之后对学佛起了执着了。什么一个人念佛，没有使令他内心改造呢？就是这个人修行──心外求法。他内心当中，没有产生正念的观照，观察我空的真理，也就是说，他内心当中的想法是：有一个真实的自我，这个“我”积集很多的善业，使我以后的生命，因为这个善业的力量，得到安乐的果报。这个自我，以前没有善业、没有资粮的时候，他当然很低调的；但是现在不同，他现在一天拜五百拜、一千拜，他的善业力加强以后，也就自我膨胀了所以这就是为什么他愈修行，烦恼愈重、瞋心愈重、高慢心愈重的道理，就是他没有回光返照。有的人修学佛法这个过程，没有对自我的观照，学佛一年可能脾气性格还是原来的样子，学了三五年还是如此，那就是没有观照的一个表现。为什么有的佛弟子能够很快地自我突破呢？因为他修我空观。修我空观，他内心调柔。就是“我不可得”，所以所有的烦恼都是可以改造的、都是因缘法。我们先相信这个真理，我们先相信我们心中贪瞋痴的烦恼是可以改造的，它的本性都是毕竟空的。这个时候，对你的修行有很大的加持力。生活中处处都是道场，学佛离不开生活，工作可以修行，吃饭可以修行，睡觉时也能修行自己。如果你执着了修行，或是认为一定要打坐念佛才能修行，那就错了。这样去想反而会烦恼越来越多，修行也不会有多大进步。《佛说无量寿经》讲，“人有信慧难”，真实不虚。对此，一个人宜以谦卑的心态，首先仰信佛言祖语，依教奉行，持戒念佛，渐次心地开朗，融化疑结，方可从仰信契入智信。多看祖师的著作，请益善知识，多跟法师熏习，慢慢深植信根。在学佛过程中把学修所得，用到自己的日常生活、待人接物上，佛教讲信受奉行，生活是检验佛弟子修行的大道场。