梵音的殊妙，体现在哪里？

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每当我们踏入寺庙，听见僧人唱诵的声音，抑或是在手机上聆听佛经唱诵时，都能感到仿若一阵清风拂面，心中的焦躁被安抚妥帖，心神清净，心态也变得平和起来。
其实，这种令人升起欢喜愉悦的音声，在佛教中，便叫做“梵音”。有人问：“经常听人说梵音，那么什么是梵音呢？”梵音在中国佛教的语境中，具备双重的特性，它可说是属于、也不属于人世间的音声。因为梵呗是佛教寺院的唱念，所以说它是属于人世间的音声。但在另一方面，诸多佛教经文屡屡强调梵音的妙善特质，能超越人世间的各类音乐，因此它是优于世间音声的音声。《法华文句》中说：“佛报得清净音声最妙，号为梵音。”根据佛经记载，佛陀有六十四种梵音，另有五种梵音——正直、和雅、清澈、深满、周遍远闻，表征大梵天王的音声特质。所以，一般寺院的唱诵也称为“梵音”，即是因为它含容了清净、平和而深远的音声特质。《长阿含经》中说：“其有音声，五种清净，乃名梵声。何等五。一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清彻，四者其音深满，五者周遍远闻，具此五者，乃名梵音。”这是说大梵天王所发出的音声有五种清净之音，而佛陀在人世间示现，为了让众生喜闻乐道，所以佛陀的音声也是如此，这也就是佛陀三十二相的梵音相，又称为梵音深远相、得梵音声相、声如梵王相、弘雅梵声相。《华严经》中说：“微妙梵音，宣畅最上，无上正法。闻者欢喜，得净妙道。” 而《法华经》的序品中说道：“梵音深妙，令人乐闻。”由此足见佛陀梵音的殊胜微妙。据《大智度论》所言，佛陀的梵音有五种清净功德：甚深如雷、清彻远播、入心敬爱、谛了易解与听者无厌。这五种功德，说的便是佛陀的梵音好像雷声一样直入人心，发人深省，微妙清彻，可以广传世间。而凡是听闻梵音的世间众生，都不由得会对佛陀生起敬爱之心。而佛陀梵音的清明，使得众生易于了解，闻即敬信，不会厌倦。简略来说，佛陀的清净梵音具有种种不可思议功德，不光声音威严洪亮，就像奏响天鼓一般，并且微妙殊胜，又像迦陵频伽鸟的声音一般，让听到梵音的人都油然而生爱乐净信之心，得到无量的功德。
有缘听闻佛陀梵音的人，都能随其根器而得到法益，而且都能生起善心而无杂乱，无论大小权实之教理都能一一明了，断除心中的种种疑惑，而且常常欲闻正法而毫无疲厌。世尊示现在因地修行的时候，在无量世中不恶口、常说诚实语、常说赞美的语言、常常教导他人向善、不诽谤正法，从而感得微妙之相。所以我们也应做到不恶言相向、做人说话要诚实、常说赞美他人的话、教导他人向善、不诽谤不诋毁。