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佛教如何看待“灵异”现象?

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论坛元老

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发表于 2021-11-21 06:16:39 | 显示全部楼层 |阅读模式



缘 起

““””

“色”=“美色”?
“往生”=“死亡”?
“开悟”=“成佛”?
为什么观音菩萨像女生?
为什么佛陀还“做发型”?
...
得益于影视剧的发达
佛教的许多名词与形象广为人知
但其中也有许多误解
为释大众所惑,本寺特开设
“佛教文化释疑”栏目
每期分享一个佛教文化常识

No. 33
佛教如何看待灵异现象?

很多人都听说过
“鬼打墙”“鬼压床”等灵异现象
有些人对此感到好奇、将信将疑
也有不少人对此嗤之以鼻
认为是无稽之谈
是被无聊或别有用心之人
编排或以讹传讹的花样
那么,佛教对此是如何看待的?

佛教对世界本质的概括非常清晰透彻,即无常、无我、无自性空。由此显现的一切缘起现象,都是有为法,随因缘因果的规律而生灭变化。

我们能认识到什么样的世界,取决于我们的心识。用《唯识论》的话说来说,就是“ 三界唯心,万法唯识”。三界六道的一切现象,都是由“识”变现出来的,并不是完全独立、客观的存在。

所谓“灵异”现象,其实是因为我们当下的认识能力十分有限且片面,难以看清背后的因缘因果以及究竟本质,但却又执著于“眼见为实”,因此将自己无法解释的、匪夷所思的事件,认定为是反常规的“灵异”的显现。

如果遇上一些令内心恐惧的境界,不必乱了阵脚,可以持诵熟悉的佛号或经咒,令心清意净,得佛力加持,自然能降伏内魔,不受侵扰。

事实上,即使是我们认为实有的现象,都如梦幻泡影般虚幻不实,何况是难辨真伪的“灵异”事件呢?因此,对这类事件不必执著、轻信或盲从,应深信因果,通过闻思修、戒定慧,开启智慧,息灭颠倒妄想,了达诸法实相。

当心无染污、智慧开显,自能像佛陀那样观三界“如观掌中庵摩罗果”,毫无困惑不解之处,更无恐惧和挂碍。

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