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佛教知识| 你了解深奥的“四禅八定”吗?

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发表于 2021-11-24 07:08:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称。佛陀在成佛和涅槃时,也曾修行四禅八定功夫作为助缘。

四禅八定之称
色界四禅定是指:初禅、二禅、三禅、四禅。无色界的四定是指:空无边处定法、识无边处定法、无所有处定法、非想非非想处定法。色界与无色界相对,在色界为“禅”,在无色界为“定”;若以色界和无色界相对于欲界而言,则色与无色二界,皆可称为“定”。故色界之四禅定与无色界之四无色定,合称为“四禅八定”。 了解色界“四禅”对于色界“四禅”的修持效果的理解,《增一阿含经》中有所描述:初禅:“有觉有观,念持喜安,游于初禅”。觉是身体冷热等感知,观是心理念头的觉知,这是舍离欲界而快乐,故可言“离生喜乐”境界。二禅:“有觉有观,内自欢喜,专其一心,无觉无观,三昧念喜,游于二禅”。由有觉有观的境界,进一步证入内心无比喜悦。所谓‘禅悦为食,法喜充满,是“定生喜乐”的境界。三禅:“无复喜念,自守觉知身乐,诸贤圣常所求护喜念,游于三禅”。内心喜悦的念头没有了,身体内部每个细胞、神经都起大变化。这才是至善的喜悦、圣贤的境界,也叫“离喜妙乐”。四禅:“彼苦乐已灭,无复愁忧,无苦无乐,护念清净,游于四禅”。前面心念都一直处在动中,进入四禅后,心如明镜不动,清净明朗。心念不动不是心没作用,而是它能停留在一个境界里,观那个境而心不动。所以说护念清净。
了解无色界“四定”
四禅以后,还有四个定境。对比色界的相,无色界定是为“无相”的清净心。四种修空定的效果简述如下:空无边处定:“谓行者厌患色如牢笼,不得自在,心欲出离,乃摄心谛观,加功用行,破于色故,思惟无边虚空之相,此定成已,如鸟出笼,自由自在,已无业果色法,惟存定果色法。” 地水火风都化空了,能与宇宙相通,色无边际。识无边处定:“谓行者厌虚空之无边,缘多则散,能破于定,即舍虚空,转心缘识,此定成已,心定不动,清净寂静。”放弃所缘无边虚空,回光返照去攀缘那一念明了的心识。无所有处定:“谓行者复厌识心之无边,缘多则散,能破于定,故舍于识,转心缘无所有法。此定成已,空色双亡,识心都灭,十方寂然,迥无攸往。” 既也不攀缘虚空,也不攀缘心识,心安住于安稳寂静、无所有的境界。其实到这层次心念非常细微,意识中的法尘就是无所有的法尘。非想非非想处定:“谓行者舍前识处之有想,并舍前无所有处之无想,缘念非想非非想之法,具足而安住之,此定成已,诸想不起,如存不存,若尽非尽。”心识不落想与不想二边,心识活动若存若亡,到这层次后,在内照破五蕴皆空,在外不缘六尘。四禅八定属于世间定,是禅定的基础,佛陀在成佛和涅槃时,也曾修行四禅八定功夫作为助缘,所以四禅八定的重要性不可忽视。行菩萨道之人,当广行六度,成就禅定力。普愿发菩萨心的善众,以戒为师,成就定力,资助修行之大圆满解脱。

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