佛教知识| 佛教的护法诸神是谁，你知道吗？

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二十四诸天指的是佛教的护法诸神，又可称为"诸天鬼神”。自古列十六天像，各有所主，以其有呵护佛法之功。后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王，因日可破暗，月可照夜，龙则秘藏法宝，阎摩掌管幽冥，故加此四为二十天。后又将“天龙八部”之紧那罗王，及道教神祇紫微大帝、东岳大帝、雷神增入其中，最终形成二十四天。二十四诸天通常供奉于大雄宝殿东西两侧，他们原来是佛寺祭天时供奉之神，从明代开始设位奉置。至于诸天形象，唐代以来各种佛家经典所述颇有不同，匠人亦各有师传，更受时代、地域影响。佛教中的诸天鬼神大多源于印度婆罗门教和印度民间神祇。佛教在中国流传后，诸天鬼神又与中国的民间鬼神相结合。如关公变成了佛门的护法伽蓝，包青天和韩擒虎等做了阎罗王，这使得护法神的队伍更加壮大。 至今，佛教寺院每年农历元月九日都要举行供佛斋天法会。所谓“供佛斋天”略称斋天，民间俗称拜天公。清代《弘赞所集供诸天科仪》云：“供天一法本出《金光明经》，修忏时设供三宝、诸天”。佛教徒虽不归依诸天，然礼敬诸天，这是因为诸天归命佛，且奉行正法，修诸善业、不作恶业之原故。据《金光明经》记载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常佑护受持、读诵、书写《金光明经》者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，世人乃营建此供佛斋天之法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为求表示最高之诚心与敬意，坛场应设三宝、诸天及其侍从之座席，设施当极尽庄严、清净，法会之礼赞唱诵当力求如仪。而取年初举行供佛斋天等佛事，乃模仿印度而来。而斋天法会有两种重要意义：一是感恩、二是谨记“诸恶莫作，众善奉行”，他们在我们生活中可以说是缺一不可的。它的另一层重要意义，是启示我们要谨记“诸恶莫作，众善奉行”。只要是伤害众生的恶因，都要避免；如果是善因，就尽量去做。如果大家都做好事，就叫德重鬼神钦，所谓“德重鬼神钦”，就是在日常生活中，时时作自我观照，守持清净本性，护念慈悲善根，断恶修善，这样的话，诸天菩萨自会加持，福报也就不求自来了。佛教护法诸天鬼神是佛教神祇中最为丰富、奇幻的一部分，他们以护持佛法为职志，但有时也协助佛菩萨做些化导众生的工作。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》说，因所度化的对象不一样，观音菩萨可化现为梵王身、帝释身、紧那罗身等各种护法神来普度众生。《华严经》亦称：“一切诸佛退位，或作菩萨，或作声闻，或作转轮圣王等，作种种方便，助我释迦如来化导众生。”