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在佛教中，动物与人一样，都是独立自主的生命，同样受到因缘业力的牵制，但是也同样能够通过修行证得解脱智慧。 事实上，佛陀在过去生中，就曾示现为动物身，以动物身来实践救度众生的菩萨行。 诸佛菩萨在成就之后，为了救度众生，也常示现为动物，引导众生修行成就。普贤菩萨在《法华经•普贤菩萨劝发品》中说，如果能一心精进如法修持，他将骑六牙白象现前，亲自说法，并常护是人。无论是寓意某种道理，还是象征诸佛菩萨的功德，或者是佛经中的故事，佛法中的动物世界丰富、平等、有趣。
在印度古代风俗中，认为牛是神圣的动物，因此牛粪是最清净的物品，所以常常用牛粪作为清净污秽的净物，对牛非常爱护。
在西藏牦牛是高原之宝，连牛粪也是宝贝，民间有句谚语：“一块牦牛粪，一朵金蘑菇。”牛粪是最重要的肥料和燃料，牛粪大都是草料构成的，绕起来不但没有臭气和烟雾，还有一股淡淡的清香，使人心舒气爽，倍感愉快。不但人们喜欢它，连神也欢迎。
牛的眼神温柔，承受，稳定，平静，包容。
站在牛的身边，你永远只会感到平静。因为它散发着非常稳定，平静的振动频率。某种程度，这种感觉如同与上师呆在一起，你会体验到平静和喜悦是类似的 “ 牛 ” 在佛法中的含义 牛一向是踏实、温顺的形象，是家庭殷实的象征。牛在佛教中也有很高的地位，被看作是具有威仪的高贵动物。譬如，称如来为“牛王”，在如来身相的八十种好之中，其中就有一项是“行步安平，犹如牛王”。“牛眼睫相”则是说佛陀的眼睫毛又细又长又顺，好像牛的眼睫毛一样。
在佛陀的诸德号中，也有以“人中牛王”来称赞佛陀的德行广大无边，就如同具足大力的牛王。在《瑜伽师地论》卷八十二记载，如来能调御大众，所以称为“人中牛王”。
大威德明王
与水牛有关的诸尊中，如大威德明王（梵名Yamantaka）,即是以水牛为坐骑。大威德金刚梵名音译为阎曼德迦，意为摧杀阎魔者故别号降阎摩尊，密号为威德金刚。此外又称作大威德尊、大威德忿怒明王、六足尊，为五大明王或八大明王之一。若拟配五佛，则为无量寿佛的教令轮身，亦可视为文殊菩萨的化现。在现图曼荼罗中此尊位于胎藏界持明院，般若菩萨的左侧。大 威 德 明 王此尊的形象，有多种。依《大日经疏》卷六记载：其身六面、六臂、六足以水牛为坐骑，面有三目、色如玄云作极忿怒之状。另外在《八字文殊轨》中则说其水牛为座，身材高大且遍身火焰，展现出极忿怒形。在西藏密宗中大威德金刚是无上密最高的本尊之一，与此尊有关的密法很多，主要的作用是在除魔与对治阎罗死魔等，是无上瑜伽部中即身成就的主尊。
以大威德明王为本尊的修法，在日本密教中也不算少，通常都用在战争时祈求胜利及调伏恶人等。
金牛宫
金牛宫（梵名Brisa），梵名音译作毗梨沙，属十二宫之一。又作牛密宫、牛宫，相当于黄道太阳四月的位置。在密教胎藏现图曼荼罗中，位于外院的东方。
《宿曜经》卷上中说：“第十昴三足，毕四足，觜二足，太白位焉，其神如牛，故名牛宫。”其形象于诸曼荼罗皆为伏卧的牝牛形。
此外，禅宗更以牛来比喻众生的心，如著名的《十牛图》就是以牧牛为主题分别以（1）寻牛，（2）见迹，（3）见牛，（4）得牛，（5）牧牛，（6）骑牛归家，（7）忘牛存人，（8）人牛俱忘，（9）返本还原，（10）入廛垂手来代表修行的十个境界。
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发表于 2021-1-17 07:03:46
