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打坐念什么比较好入定,是有为修法?

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论坛元老

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发表于 2022-7-7 06:07:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
打坐的时候,心里面如果能够有咒语,就会比较容易入定。
比如说阿弥陀佛的心咒“阿弥德瓦舍”,这个咒语就像是整个灌顶下来的,它跟我们禅定就特别相应。
释迦牟尼佛心咒也容易,“嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈”就是佛的咒自然的声音,定在里面就好像是定在释迦佛陀的心里。
佛的心咒就是佛心,定在这个咒里,就是定在佛的心里。
修叫相似修的时候,但你可以引发佛陀心咒的无言之声,引发了就会特别受用。
所以有为修法,是为无为做资粮的。
打坐的时候如果昏沉了,那可以再转持文殊菩萨的五字真言“嗡 阿ra巴匝纳德”,因为它总持了法身佛的、报身佛的,戒的功德、定的功德、慧的功德、解脱的功德、解脱知见功德,心里念着就不容易昏沉。
如果是在入定的时候,持六字大明咒要比五字真言简单一点,它比较容易融在这个定当中。
如果是持“嗡阿弥德瓦舍,阿弥德瓦舍,阿弥德瓦舍”,又比六字大明咒更容易入定。
自己需要根据个人情况去尝试,用哪一个咒比较容易把自己的心印下来,比较容易让自己沉淀下来。
试了之后觉得六字大明咒容易,那你就用六字大明咒。
昏沉的时候“阿ra巴匝纳德”提一提,祂像五佛宝冠一样的,是往上面的,属于报身的佛,试一试是不是容易消除昏沉。
祖师说,“修行要像愚夫愚妇”。
所谓的愚夫愚妇也是这样,讲到哪儿,不要有分别心,要像一个小孩一样,天真烂漫地、开开心心地试。
为什么善财能够成为模范?
善财,具有深厚福德的一个小孩,纯善、善良、开放,尊敬一切有德者,具有质朴纯然的美。
修行就要有这样一种童真之心。
所以文殊菩萨也示现了“孺童文殊”。
童真本身就是一个菩萨的功德相,是八地菩萨的果位,这是要学习的。
哪怕活到一百八了,也要像十八一样,不要十八岁像一百八似的,不要佛法归佛法,烦恼归烦恼,不能这样的。
用佛法来对治自己的烦恼,这才是真实的修行人。

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