|
|
楼主 |
发表于 2022-8-8 05:43:53
|
显示全部楼层
第1件 - 供佛 -
《长阿含经》云：
天及世间人，唯佛为最上，
欲求大福者，当供养三宝。
“供养诸佛菩萨”有两种深意：
一为报恩：从无始劫以来一切众生都曾有恩于我们，而恩德最大的莫过于诸佛菩萨了。
佛陀是我们的老师，我们接受佛的教诲，才能得到真正觉悟，从而成就法身慧命。
所以供佛是为了报恩，感念诸佛菩萨从久远劫来就于五浊恶世救拔我们，以大慈大悲大愿之力，令我们出离苦海，走上解脱成佛之菩提大道。
二为见贤思齐：成佛不是一句虚言。十方三世一切诸佛都是从凡夫而得成就的。
所以供养佛的形象，意在提醒我们要见贤思齐，我们也要像他一样解脱成佛！
第2件- 斋僧 -
《盂兰盆经》云：
若能以饭食、卧具、
医药供养十方僧众，
藉此十方僧众清净共修，
功德回向之力，
能使供养者，
往昔七世父母、
六亲眷属得远离三恶道，
现世父母及其本人，
长寿无病无恼，
衣食自然具足，身心安乐。
僧宝是一切世间人供养、布施、修福的无上福田。
如有人发心供养十方僧众，以此供养之功德，回向给供养者的七世父母及六亲眷属，被回向者便可远离三恶道。
如回向给现世父母及本人，也能使现世者长寿无病无恼，衣食具足，身心安乐。
供养僧众不仅能超拔七世父母，使现世人得到利益，还能与梵行者结下善缘，长养供养布施的喜舍之心，深植出世的菩提善因。
第3件- 诵经 -
《法华经》云：
如果有人受持、读诵、
正忆念如是经典，
解其义趣，如说修行，
当知是人行普贤行，
于无量无边诸佛所深种善根。
佛陀所说之经典，是开示后人悟入圣道、解脱成佛的法要。
若有人能虔诚诵持佛经，不仅可得诸天护法和诸天善神的护佑，更能增长世出世间之智慧。
第4件- 放生 -
《梵网经》云：
一切男子是我父，
一切女人是我母，
我生生无不从之受生，
故六道众生皆是我父母；
而杀而食，即杀我父母，
亦杀我故身。
故常行放生，生生受生，
常住之法，教人放生。
古人云：“救人一命胜造七层浮屠。”救护、爱护每一个众生，也是我们佛弟子们应该做的。
每一个生命无论贫富贵贱、庄严丑陋、聪明愚痴，无论于六道中以何种形态存在，都值得被尊重！
何况生生世世以来，六道众生可能都做过我们过去世的父母双亲，我们又何忍杀害、圈捕它们呢？对于一切众生，我们都应平等待之、爱护之！
第5件- 抄经 -
《金刚经》云：
闻此经典，信心不逆，其福胜彼。
何况书写、受持读诵，为人解说。
抄写佛经是修行中的方便易行门。
抄经之人不仅赞法、亲近诸佛菩萨、更趋向解脱之道，更能摄取福德，开增智慧。
此外抄经者还会受天神护法的庇佑，消灾免难。
第6件- 来寺礼佛 -
《业报差别经》云：
礼佛一拜，从其膝下至金刚际，
一尘一转轮王位。
寺院是佛弟子们培福修慧的场所，也是天下之人与诸佛菩萨结下善缘的场所。
在盂兰盆节、佛欢喜日来寺院礼佛，不仅能够感受到一份喜悦的清净法喜，更能于未来解脱成佛之路上种下善因。
第7件- 做场佛事 -
《地藏菩萨本愿经》云：
过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，
在于恶趣，未得出离，
无处希望福力救拔，
当告宿世骨肉，
使作方便，愿离恶道。
孝亲报恩月，很多善信选择在此农历七月超拔过去世父母师长、历代六亲眷属、冤情债主。
超拔过去世父母师长的同时，也千万别忘了为现世父母师长、六亲眷属消灾延寿，为现世人做功德，祈愿他们吉祥安康、福慧增长！
第8件- 做次布施 -
《杂宝藏经》云：
如果有人以清净心，
向佛陀、僧众、
父母、病人布施一掬水，
以此功德，
在数千万劫中都会感受无穷的福报。
贫穷从悭贪而来，富贵从布施中来。我们现在所拥有的一切，都从过去世的修善积德中来。
常言道“越布施，越有福”，无论是从精神方面，还是物质方面，皆是如此。
第9件- 吃顿素食 -
《梵网经》云：
若佛子一切肉不得食，
食肉断大慈悲佛种子，
一切众生见而舍去，
是故一切菩萨不得食一切众生肉，
食肉得无量罪。
佛陀慈悲，常劝世人戒杀护生，而戒杀护生中最简单易行的，便是食素了。
在此佛欢喜日，盂兰盆节期间，大家可以吃素为现世父母及家人，累生累世父母及家人祈福，食用蔬菜、谷类等食物。
食素一天，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的那份铭记与感恩！
在盂兰盆节、佛欢喜日
无论你做了如上哪件善事
或哪几件善事
所做善行的最后
一定不要忘记
将此日所做善事的功德
回向给自己或家人
或累世家人或冤亲债主
有缘众生、乃至法界一切众生
愿以此功德
生生值遇诸佛教诲
愿正法久住
愿众生一切罪障、病障悉消除
愿众生离苦得乐、证得真实法性
愿众生自利利他、速成佛道！
|
|
发表于 2022-8-8 05:43:34
