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你可能不知道超度逝者的功德有多大

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论坛元老

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发表于 2023-3-24 09:01:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
任何一个人
都可能会面临身边
亲友的生死离别
这种时候很多人都会
仰赖三宝的护佑
为逝者做一场超度法事
那么超度到底该怎么做
能让逝者得到最大的帮助呢
七七之内,帮助最直接
                在这“七七”之内为逝世者诵经、布施做功德,最有机会帮助到逝者有善的因缘投身到善道。很多民间的观念认为,人死之后即是鬼,而且一直都是鬼的状态。但在佛教里并非如此,佛法里讲的是六道轮回。人在亡故之后,大多会处在“中阴身”的状态,若是功德资粮完全具足,就会立即投生天道或者直接往生净土,而恶业极重者会立即投身至饿鬼道或地狱道。中阴身最多能保持七七四十九天,在这期间内,会随着累世业力和因缘而投身于天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道这“六道”之中的一道。所以,在这“七七”之内为逝者诵经、布施做功德,最有机会帮助到逝者投身到善道。如果超过“七七”,逝者已经投身于六道之中,虽然已不能改变其投生的“道”,但也能改善其福报。就好比,有的流浪狗能有幸被好心人收养,有人突然中大奖摆脱了经济上的困境......
逝者亲友,也需要亲力亲为
凡事讲求诚心,虔诚之心与功德效果是成正比的。
           有不少人到寺院为逝者做法事时,总认为这是出家人的事情,反正已经立好牌位了,自己也不会诵经,更不懂佛教的规矩,就觉得自己帮不上忙,有的人则站在门外听听诵经就算了,而有的人在现场心不在焉地刷手机,有的人甚至根本就没有到现场。 这真是只知其一,不知其二。                                                                  
法师为逝者念经做法事,为逝者诵经,施放焰口做功德,对于逝者来说确实是有一定的加持力,但其实逝者的亲友与逝者更有感应,尤其是骨肉至亲,能在内心生起对亲友的怀念和呼唤,逝者的中阴身会更加敏锐地感知到,并且会来到佛事的现场,其功德更直接、更殊胜。诚恳、虔诚之心与功德的效果是成正比的。这就如同撞钟,轻轻地撞钟,只有低低的声响;重重地撞钟,不仅雄浑洪亮,更有绵长的回响。因此,作为逝者亲友更应亲力亲为,斋戒沐浴,摒除荤腥淫欲,以诚恳心恭请出家人为逝者诵经拜忏。即使不了解佛事仪轨也没关系,法师会在现场给予提示,不会诵经也没关系,你可以在心中至诚专念“南无阿弥陀佛”。相比仪轨,诚挚的发心更为重要。
操办白事,莫杀生,宜放生
以逝者的名义,科学理性地放生,才是对逝者最好的帮助。按照民间习俗,亲友都要为逝者操办白事,为表重视,常有大操大办、杀生备酒、广邀四邻对于人们来说,这正是经历生死别离痛苦之时,怎么忍心再让其他生灵承受这种痛。况且,为纪念逝者而大造杀业,不仅会拖累逝者,还不利于这项白事的操办者。如果是真心为逝者祝祷,则不能杀生,可以慈悲放生。以逝者的名义,科学理性地放生,才是对逝者最好的帮助。放生需要注意的是:放生的物种不能破坏生态环境,放生的场合要适宜物种生存,不能影响他人正常生活。“七七”之中、忌日或冥诞之时,逝者的亲友也可以亲自为逝者诵经、念佛号、吃斋或者护生、放生、行善,同样也是有很大功德的。
临时抱佛脚,不如提前种善根
提前了解一些临终关怀、临终助念,对我们每一个人都非常重要。最后,需要提醒的是,佛法普度的对象主要是在世者,如果逝者生前并不信佛,也不了解佛法,没有那个心行的基础,临时抱佛脚,亦能为其增加福报,但其效力不如及时准备的更可靠、更得力。自身不发愿去往净土,阿弥陀佛来接引了只怕也是看不见。所以,要为逝者做好超度。即使不能引导其生前学佛,也可以在其临终前、意识尚且清醒的时候教他默念佛号 若能在生命的最后一程为他进行临终助念,不仅是为他种下善根,更能缓解他临终时身心上的苦痛。提前了解一些临终关怀、临终助念,对于我们每一个人而言都非常重要。


超度逝者之功德不可思议可增加福报,护佑亲友为逝者立超度往生莲位虔诚发愿让逝者早日投身善道
【历代宗亲和亡过父母】
超度历代宗亲和亡过父母、手足同胞,一表孝悌,二让他们亡魂超升。可令阳上者家庭和睦、手足同情。

【六亲眷属和冤亲债主】
指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘关系的众生,超度他们,可化解冤结,事事如意。

【堕胎婴灵】
堕胎婴灵是指被父母蓄意致死、人工流产、强夺了生存权力的胎儿,他们是停留在阴阳界的一种灵体,既不属于鬼魂,也不是人类,必需停留在这阶段,直到婴灵原本在世的阳寿缘尽。
超度他们,可令他们不再四处飘荡,从此脱离苦难,往生极乐世界。也可令堕胎父母身体健康,夫妻关系和睦。

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