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法海问:什么样的“心”才是佛?六祖说了这4句话,听完...

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发表于 2023-7-5 16:43:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

在禅宗的历史上,法海禅师非常出名,他不只是六祖慧能的十大弟子之一,也是禅宗经典《坛经》最主要的撰写者。也就是说,六祖的言行是通过他和其他的弟子一起记录成经的。关于法海其人,《坛经》如此记录:


“僧法海,韶州曲江人也。初参祖师。”


很简单,也就十几个字。但他问了慧能的那个问题,却不简单,因为这个问题足以证明他对于佛法研究的程度。他问:“即心即佛”,也就是问 :什么样的“心”才是佛?

六祖用了4句话来作答,即:“前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心, 离一切相即佛“。听完后他就觉悟了。



那么如何理解这4句话呢?

“前念不生即心”,过去的念头不再生出来,这就是心。



”后念不灭即佛”,未来的念头不灭,这就是佛。为什么这么说呢?一句话:心就是佛。不生不灭的清净心就是佛。




“成一切相即心,离一切相即佛",所成之相皆是外相、有相,着于有相的就是心。“离一切相”就是离相、不着相,这样的心就是佛。


因为清净的本心可以成就万物,但是在成就万物之后不要再贪恋(离相),停留在万物上,让它来去自如。只有达到这样的境界,这样的心才可以说是佛。


所以,紧接着六祖又说了一首偈语,用来解释他以上的4句话:




"即心名慧,即佛乃定; 定慧等持,意中清净。 悟此法门,由汝习性; 用本无生,双修是正。"


他说在佛学里,心叫作“慧”,“佛” 也称作“定”,慧和定是同等的,它们原本都是清净明澄、不杂尘埃的。




定慧一体,定是慧体,慧是定用。定和慧是不二的,没有谁先谁后,而是一体两面的。慧能曾用灯和光来比喻定和慧这两个极其重要的概念。因此“双修是正”的意思是指“定慧双修“,也就是禅定与智慧共同修持。


也只有通过”定慧双修“才能够真正的明白,为什么”心“即是“佛”,继而有所觉悟。


说到这里,法海就觉悟了。



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