1;佛弟子最容易“错上加错”的8件事，你中招了吗？

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“我今天喝酒吃肉了，不配再做功课了，算了不做了”

“我已破了一戒，戒既然不具足了，何必再继续持它呢”

“虽然是荤菜，可是剩下了多浪费啊，还是我吃了吧”

“佛教戒律太广泛太严格了，我一时不能全部受持，干脆不受了”

......

本文介绍的8种情况，是很多人都容易犯的“错上加错”的行为，看看你中了哪一个？

1

饮酒、吃肉之后功课也“不敢”做了

经常有居士这样问：师父我今天喝酒了，晚上能做功课吗？师父我今天吃肉了，晚上能做功课吗？诸如此类的问题。

饮酒食肉过失很大，既然受戒就应该持戒。如果在家信众由于种种原因没有坚持住，应该至诚忏悔，这样罪可消灭。

早晚功课是修行人的法宝，慈云大师说：“朝暮不规，如宝马无缰。”修持要持之以恒，一曝十寒是不会有成效的。

“二堂功课三餐饭”，吃饭是维持生命，做功课是养活慧命，应该看得比吃饭还重要。如果因为饮酒，出于尊重经文而不做功课，那是错上加错。可沐浴更衣，待酒退之后补上功课。

2

破戒后就放弃学佛

有的人由于业力牵引，不得已破坏一条戒律，由于戒体残缺，于是就放弃对所有戒的持守。

《百喻经》中有这样一个故事：

从前有一个人，养了二百五十头牛，常把它们放在草原上吃草。有一天，跑来一只老虎，把他的一头牛吃掉了。这个人看到后，心里想∶“我的牛失去了一头，已不是全数了，我还要这些牛作什么呢？于是他就把所有的牛都赶到一个深坑里去，在坑底排着队，统统把它们宰杀了。”

这故事比喻∶有人受持如来的“具足戒”——二百五十条戒，本来很好。后来偶然犯了戒，他不生惭愧心，不求忏悔还净，却反作这样想法∶“我已破了一戒，戒既然不具足了，何必再继续持它呢。”于是索性无所忌惮地、把所有的戒都一概舍弃不持。这正如因死一牛而杀群牛一样的愚痴可怜！

破一条戒本来就是错误的事情，如果不能及时悔改，而放弃所有戒，是错上加错的事情。

3

说了一个妄语

再用另一个妄语来遮掩

不妄语就是不说瞎话，不说挑拨离间的话，不开不健康的玩笑等。一般情况下，刚学佛的人，能把这几条做好，就能再进一步。

学佛久了，或者在道场时间长的，基本都能做到。而且，能做到这些的人，他的气质一般都和普通人不一样了，一般都言语柔和，使人愿意亲近。

不得已说了妄语，只要不犯大妄语，就可以忏悔，无论采用什么悔过方法，只要忏悔就可以让心重归清净。

然而有的人碍于面子，不愿意承认自己的错误，用另一个妄语来掩饰自己的妄语。此时的掩饰其实会产生连锁反应，可能会引发更多妄语来次第掩饰。

4

家人剩下的荤菜，怕浪费而吃掉

受了菩萨戒的居士，由于自己家人没有信仰，或为招待宾客，没有办法给家人或宾朋做荤菜，这是可以的，为了不让家人烦恼，为了家庭和睦。

然而如果在荤菜剩下之后，怕浪费而自己吃了，这就是愚痴了。

本来亲手做已经是不得以而为之，后再吃那就不可理解了。剩菜怎么办？埋掉就可以，这也是对生命的尊重，否则就是错上加错。