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有一位老人非常长寿，已经活到了200岁，但是很不幸，他有一个世界级的难题，极其贫困，每天处于饥饿折磨中，奇怪的是，他还死不了。
幸运的是，当时，佛陀还在世，这位老人每天都祈祷能见到佛，求佛解决难题。一位老人十年昼夜发愿要见佛 我是这样听闻佛说的。有一时，佛在舍卫国祇树给孤独园中，与一千二百五十常随沙门众一起，菩萨有万余人。那时天、龙、鬼神等无数大众同在会中，恭敬围绕着佛陀，听闻佛说妙法，无不欢喜。 那时有一位贫穷老人，年龄有二百岁，眉生秀毛，耳过于头，手长过膝。 从相貌来看，像是有福长寿之相。然而却贫苦辛苦、衣不覆体，身体裸露，肚常饥饿，没走几步路就气喘吁吁。 他听闻佛出世在人间，独自心喜，于十年间昼夜发愿见佛，于今才得果愿，扶着拐杖而来想要求见于佛。帝释、梵天侍立在门旁，告诫他不要进去，老人因此大叫说：“我身世不幸，贫穷辛苦，饥饿寒冻，求死不得，活着也没有依赖。我听闻世尊的仁慈普遍周到，一切万物蒙佛所依赖，无不蒙受佛的恩德，心里十分欢喜而昼夜发愿见佛，从那以后有十年之久，今天才得如愿，所以远道而来乞求见佛以远离苦难，而你们不让我进入见佛，既违背了我的愿望，又乖离了佛意，难道这样合乎你们的心意吗？ 佛已经知道了门外发生的事情，回头对阿难说：“你难道见到过老年长寿有福相的老人而获无尽罪报的人吗？” 阿难长跪合掌对佛说：“获罪的人怎么会有有福、长寿之相呢？获罪的人是怎么得到这样的好相呢？平生未见，现在人在哪里呢？” 佛说：“很近，就在门外，帝释、梵天不让他进来，你可以呼叫让他到佛前来。”于是老人匍匐着身子以肘前进，见到佛陀又悲又喜，涕泪交流，为佛作礼，长跪合掌对佛说： “我生世不幸，贫穷辛苦，饥饿寒冻，求死不能，活无依赖。我听说世尊仁慈普至，万物蒙赖，无不受恩，暗自欢喜，昼夜发愿，愿得见佛，历经十年，现在才得果愿。刚才在门外很久也不能进来，想要回去，气力不足，进退两难。 只是担心死在这里会污秽佛门圣地，而加重我的罪业。没想到得到世尊的哀怜，得已进来，这样能见到佛就死而无恨了。只是想要尽快命终，罪报受完，后世不再受罪。愿能得到佛的垂恩，赐给我无上的智慧。” 佛说：“人的受胎出生、生与死是有因缘的，由多种因缘导致获罪的根源，今天我为你说你的本源之处。你前世时生在富强大国聪慧的帝王之家，那时你身为太子，娇贵无比，上有父母所珍爱，下有臣民所奉持。 凭借着自己的权势任意轻慢、欺压人民，高傲自大，目中无人，财产无量，都是搜刮人民的财物，而百姓贫穷被政府横征暴敛，你只知道积聚钱财，不知道布施人民。”
那时有位贫寒的僧人，名字叫做静志，从很远的国土因故到你这里来，所乞求的不多，只是缺少穿的法衣而已。而你拒绝了，也不接见。后来在路上遇见了这位僧人，心里非常厌恶，既不供养他衣服，也不给他食物，空坐在你面前，听凭他离去。 这位僧人七日七夜水断粮绝，微有气息，生命就在燃起一支蜡烛的时间之内。而你见到此情此景，这才心生大欢喜，聚集大众来观看，把这件事当成最快乐的事情。 这时旁边有侍奉大臣对你谏言说：“太子别这样，僧人慈悲恭顺，心存道德，冻而不寒，饥而不饿，之所以来求，只是想要为众生作福而已。既然你不施与给他，怎么能苦苦相逼呢？希望太子打发他走，别招惹罪过。” 太子答道：“这是什么人，敢伪诈道德之名。这只是以小小的困难来试探他，才不令他死去。我正要放他走，这样就没有担忧了。” 太子随即把这位僧人遣走，驱逐出国境。 这位僧人还没有走出国境十余里，遇到了一群饥饿的盗贼，想要把他杀了吃掉。 僧人因而说道：“我是贫寒沙门，又瘦骨头也多，肉也腥臭，不好吃，所以你们杀我是白费手脚，而得不到什么好处。” 饿贼们说：“我们很多日子都是又饥又困，只是吃土而已。你虽然瘦小也是肉啊，绝对不能放你走，就等着死吧。” 如此这般啰嗦了很久。太子得知后前往救他时说：“我已经没施与他衣食，怎么又能让饿贼杀了他呢？” 群贼见到太子都各自叩头，贼首悔过谢罪放走了僧人 那时的那位僧人就是今天的弥勒菩萨啊，娇贵太子就是你啊。你今世受这种样的贫穷之罪，就是因为前世悭吝贪婪的缘故，之所以会得长寿，是因为救活了那个僧人性命的原因。 罪福报应就像影子跟随着身形，就像山谷里的响声而有回应一样。 老人对佛说：“过去的事情已经这样过去了，愿我的罪报到此为止，愿以我这残老垂死之命，得作沙门僧人，以后生生世世侍奉在佛的身边。” 佛说：“好啊，好啊。” 应时老人胡须、头发落地，法衣自然穿在身上，身体气力强健，耳聪目明，得无上智慧，入于三昧之门。 于是老人比丘，听闻佛所说经法十分欢喜，为佛作礼。 那时佛告诉阿难：如果有读诵这部经的人，将来会见到贤劫千佛。通行这部经的人，令后世得以宣传，将来会从弥勒佛那里得受决定，如来广长舌所说没有变异。 一切大众听闻了佛说的这部经后，欢喜受持，为佛作礼。 选自《佛说贫穷老公经》
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发表于 2021-1-28 07:07:15
