一爱结，也叫贪欲结。
贪欲结能导致什么呢？对自己想得到的东西放不下，特别在乎。为了得到想要的东西不顾一切，不择手段，因此会惹下很多的麻烦，埋下很多祸根。
二嗔恨之心：恚结嗔恨的对象大致有三类：一是对人、对众生的嗔恨；二是对所遭遇事情的嗔恨；三是对处所的嗔恨。 有的人总认为，是某个人把自己弄成这样了，所以咬牙切齿非要报复对方不可，这就是对人的嗔恨；还有的人对自己纠结的问题想不开，甚至不想活了，这是对事情的嗔恨；还有的人，曾经遭遇过某个痛苦之事，从此，不但恨发生这件事的地方，连这个地方的人都一起恨，这是对处所的恨。这种情绪会使人做出许多不理智、不计后果的事情。 三傲慢之心：慢结慢结有七种。 第一种叫慢或胜慢。 就是总跟比自己差的人比较，觉得自己了不起，比他人强。这种心态如果建立起来了，容易骑虎难下，最后下不了台，做事经常会失策，给自己造成很多痛苦。 第二种叫过慢。本来别人本事跟自己相当，但自己总有一种错觉：“我就是比他强。”这就叫作过慢。 第三种叫慢过慢。在别人各方面明显比自己胜过一筹时，还妄以为自己一定比他更高，这叫慢过慢。慢过慢是自卑导致的。我曾经有一个同学，有一种特别不好的心态，明明文化基础极差，但就算遇到比他强十倍的人，在他看来人家也是什么都不懂，只有他自己是最厉害的。 这样的人，因为过于自卑，所以遇到比自己强的人，就会不断地安慰自己，“我也不比他差在哪”，然后就走向另一个极端，产生谁都不如自己的那种感觉。 第四种叫我慢。就是心中只装得下“我”和“我的”利益，其他任何一个人的事都容不下，只有我和我的才是至高无上的这种心态。 第五种叫增上慢。 明明自己没有那么高的能力和成就，却自以为无所不知、无所不能。比如说没有证得果位而说证得，没有神通而说有神通。第六种叫下劣慢。没有作为，轻毁自己。有的人觉得“我活着有什么意义呢？死掉算了。”这种不思进取、活得很无聊的心态，就叫下劣慢或卑慢。 第七种叫邪慢。就是把不好的东西当成好的。人性中有一种最明显的邪慢，即“人善被人欺，马善被人骑”这样的一种观念。本来这种认知是非常糟糕的，绝不应该有的，但是有些人却沾沾自喜，“我比他聪明，比他厉害，你看，他这个人傻乎乎的，什么也不知道，我起码还知道这个” 。 不以为耻，反以为荣，这就叫邪慢，是建立在邪的、不正的东西上面的傲慢。 以上所有的这些傲慢，都能够导致人彻底地失败。
四愚痴之心：无明结无明就是愚痴、无知。龙树菩萨曾经说过，做任何一件事，要远离四种非理性的行为，否则一定会犯错误。哪四种非理性的行为？ 1、以贪欲而颠倒行，即感情用事； 2、以嗔恚而颠倒行，即意气用事，斗气； 3、以愚痴而颠倒行，即茫然行事； 4、以怖畏而颠倒行，即疑心太重。 所谓的茫然行事，就是不去观察事物本身的真实面貌，盲目而行。这样的人，必遭磨难。这就是佛教里所说的无明。 五价值观和见解上的错误：见结
见结是什么?就是价值观和见解上的错误。见结大致上有三种：一种叫萨迦耶见;一种叫边执见;一种叫邪见。
所谓的萨迦耶见是什么?见结当中，把我的利益视为第一的一种见解。有这种见解的人不会有大作为。 一个以国家的利益为第一的人，一定会变成被国人所敬重的人;一个以区域利益为第一的人，一定会变成这个区域所敬重的人;把整个家庭、亲朋、好友的利益放在第一位的人，亲朋好友一定会非常地敬重他。你所考虑的范围有多广，因受益而敬重支持你的人就有多广。 六把自己的一切事当成是至高无上的：取结
凡是我说的话、所想问题的答案，是也得是，不是也得是，包括自己的价值观、见解、行为等等，不允许任何人提出丝毫不一样的见解，或者反对的意见。这种把自己的一切事当成是至高无上的，就叫做见取结。
还有一种戒禁取，认为某一种荒诞的行为是最上、最好，我这样做会得到解脱。 七对任何事情都产生怀疑：疑结
请记住了，人一生当中一定不要染上怀疑的病。当你一旦染上的时候，就再也不会有快乐、幸福可言。 八嫉妒：妒结
有人比自己的学问大，嫉妒;比自己权力大，嫉妒;比自己钱财多，嫉妒。不要说遇到比自己厉害的人，就是跟自己一样的，心里都很不舒服。这种心态是造成自己不幸福的最根本因素。 九吝啬：悭结
其实人要想获得更多，就要学会施予。你要是舍不得这个，舍不得那个，就不会有人向你舍。有人给别人施舍时，心甘情愿，但在你面前的时候，就是舍不得。为什么?因为你对他舍不得。因此，要学会磨掉这种悭吝的心。
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发表于 2021-2-20 06:47:20