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福德越贪着越小，越贪财的人，就越贫穷。
在这里给大家讲一个佛经里的故事，佛陀在舍卫国讲法的时候，有一次大梵天王供养给如来一个摩尼宝珠。大家知道摩尼宝珠能够育物济贫穷，《梵网经菩萨戒》里是这么说的，它随着众生的心而显现，而满足众生各种的欲求，比阿拉丁神灯好用多了，阿拉丁神灯只能满足三个愿求，但是摩尼宝珠能满足众生无尽的需求。
有一次佛陀拿着摩尼宝珠说，我要把它布施给舍卫国最穷的人，布施给我们这个国家最穷的人，三天之后揭晓结果，你们赶快来陈述理由。
这三天之中来了种种的人，但佛陀笑而不答，三天之后大家问，你摩尼宝珠到底要给谁呢？世尊微笑地说：我要把宝珠布施给我们这个国家最贫穷的人，就是我们的国王——波斯匿王。
大家听了大吃一惊，不是吧？一般人会觉得奇怪，那些路边的流浪汉、无家可归的人，那些是最贫穷的，没想到国家最富有的国王竟然在世尊眼中是最贫穷的。 大家赶快问理由，世尊就说波斯匿王他的需求比你们大的多。你看乞丐一天需求一碗饭就够了，但是波斯匿王万千的珍馐都满足不了他的胃口。一个人娶一个妻子就够了，但是波斯匿王把天下的美女都收罗到宫中也不够，所以他比你们穷，就是这个道理。
这就是说如果我们越是着相布施，我们其实所得的功德或者福德就越稀少；我们的心量越大，越是不着相能放开来，功德和福德就会相应的会扩大，这也就是《楞严经》里所说的：随众生心，应所知量的真正意义所在，就是一切的功德是安于心，而不是安于相的。
所以说贪着于这种相上的功德，这个人本身就把自己定义为一个贫穷的人。
如果能够了知这样的法义，在布施的时候就能做到三轮体空，什么叫三轮体空？能施之人、所施之物和被施舍者，这三者都不执着，就叫三轮体空。
这样不着于心的话，就正和前面的经文：菩萨不住相布施，什么是无住相布施，布施的时候要三轮体空，在密宗的法里面，它叫三殊胜，就是布施的时候，内不着我，外不着物，外边不着于人，这叫三轮体空或者叫三殊胜。这样无住相布施，其福德不可思量。
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发表于 2021-3-7 06:44:20
