认识自己的心，叫做大悟

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文：慧律法师

《传心法要》讲，黄檗断际禅师讲：学道人，万法总不用学，但学无所住。这个无所住，是真功夫的无所住，不是讲一讲的。是心体离念，如法界的平等毕竟空寂。

什么是涅盘？

现在就是，生死就是涅盘。生死放得下，同时就是涅盘。不能离开现前当下这一念。离开了现前当下这一念，没有菩提可言。

你只要了达，万法总是虚妄不实在的，这样平常心慢慢的培养‥‥有一天，啪！像开关开了一样，喔！原来万法皆是妄。但是，万法皆是妄，转一个角度来，万法皆真。万法皆妄，是指众生讲的。佛指的众生都是用妄想心，所以说：万法皆是妄。

但是，成佛刚好反过来，《楞严经》讲：五阴本如来藏，妙真如性。六入本如来藏，妙真如性。十二处本如来藏，妙真如性。十八界本如来藏，妙真如性。五阴就是色、受、想、行、识，当我们转识成智，转迷成悟的时候，山河大地，情与无情，同圆种智，就是本来面目，没有多上任何一层的执着。换句话说：等于照相机，众生就是没有把照相机的焦距调得很好，看出去，什么统统执着。什么统统分别。什么统统颠倒。

无常的东西，他认为是永恒的，所以，他拼命的往外一直追求。

以为要追求出什么东西，时间到，断气了，两手一放，什么统统不是。他才发现佛法的重要，来不及了！五阴本如来藏，妙真如性。

六入，眼入、耳、鼻、舌、身、意，六入本如来藏，妙真如性。十二处，六根、六尘本如来藏，妙真如性。

换句话说：山河大地无非是清净法身，这个就是迷悟一念间。迷了，就认为有一种东西可以执着。放下了，原来没有东西，本来无一物，缘起本来就性空，没有什么好执着的。全世界跑遍了，就是这么样一回事。山河大地皆是清净法身，缘起就是毕竟空。所以，看任何的相，贯穿、透视，达妄本空，知真本有，了达万法本来就空。这一颗清净的真如自性，本来就存在，可是它是无形相的大智慧心，讲不出所以然，不得不讲。

就是像今天这样演讲。所以，佛法为什么讲悟？认识自己的心，叫做大悟。