本期，中国科学院心理研究所祝卓宏为您解读佛学五毒，破解心中的迷惑。
贪沉溺过去和未来贪有很多种，通常来讲有财、色、名、食、睡五欲之贪。人的一生无不在贪欲中摸爬滚打，沉溺于贪婪带来的快感，不能自拔。从心理学分析，贪源自过去的创伤、现实的不满和未来的担忧，因贪而严重“脱离现实”，迷失于舒适的、概念化的过去和未来。
现实生活中，小到美食、购物、吸烟、酗酒等成“瘾”恶习，大到追求升职加薪，沉迷交际发财，都是贪。为了金钱，为了地位，有人甚至不讲道德、不择手段。然而，名为锢身锁，利是焚身火。这些控制不了的欲望，最终会吞噬掉我们的健康和善念。
不妄取、不妄予、不妄想、不妄求，以佛教的“布施”处理生活中多余的部分，通过与他人分享获得快乐来弥补因贪婪产生的空虚。
嗔
无法逃离的情绪宣泄嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的情境，嗔是遇到不快乐、不喜欢的情境。嗔是愤怒生气，当我们遇到不高兴、不喜欢的情形，想要逃离和控制它，但又有很多是拒绝不了、摆脱不了、控制不住的，所以会嗔。
当我们心中产生冲动、报复、愤怒等负面情绪时，要学会“接纳”这些想法，将它作为一种客观的反应去接受。当然，这并不是叫人一味地忍受屈辱，而是理性分析情绪中“自以为是”的部分。心浮气盛之人不妨平时多读一些隐喻性的故事，比如掉进泥沼中的人，越挣扎陷得越深。特别想发火的时候，可以“跳出情绪看情绪”。
痴虚实之间的认知混淆痴也称为愚痴，是把想法等同于现实，被表面事物或文字所迷惑，容易“痴心妄想”。心理学上，这是一种“头脑认知”和“客观现实”的虚幻融合，不明事理，是非不分，执着于自己的想法，听不进他人意见。
痴心是一种执迷，破解痴念，一定要将认知解离，把想法归于想法、现实归于现实，比如，当发现自己痴缠于某种想法，可以反复地重复念叨你的想法，试着用疑问、反问、快乐、悲伤等各种语气语调表达出来。这时候，你会醒悟这个想法仅仅是想法而已。
慢自以为是的虚荣姿态
在名利虚荣支配下，不理智、冲动、盲目地向人炫耀自己的名利、能力和财产等，都称为慢。心理学上，慢，指的是一种行为和姿态，源于自我中心、自以为是，导致冲动、傲慢、怠惰等行为障碍。
人若傲慢，会伤害人际关系、耽误事业，目标难成。傲慢会产生“不精进心”，认为自己“已经最好”，不再需要进步。所以，行为层面，要有梦想、目标和价值方向，制订清晰的规划，不受某种欲望影响，按照自己的价值方向前进。用谦虚心替换傲慢心，保持空杯心态，这样能消除自大心、涵养谦虚心，也学到了更多的知识。
疑信仰缺失下的自我迷失疑主要指犹疑不决，毫无道理和根据就怀疑、否定一切。佛学中的“疑”并不是指“怀疑精神”，怀疑精神是我们探索未知和未来的动力，而“疑”则是一味相信自己。
怀疑过多，人就容易迷失信仰和价值方向，不知道自己每天都在干些什么，陷入一种“无意义感”。当下，一方面快餐文化的流行，让人们吸收不到文化的营养，找不到人生目标；另一方面，竞争越来越激烈，人们没有时间和能力去理解、体悟、欣赏生命，一旦遭到挫折和打击，轻则产生心理问题，重则走向自我毁灭。没有了自己的人生罗盘，年轻一代的信仰缺失在今天显得尤为严重。“读书无用论”“寒门难出贵子”等言论甚嚣尘上，背离过去，否定现在，一边动摇着内心的想法，一边又在新的怀疑中投入未来。
法国思想家罗曼·罗兰认为，最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰。无论国家还是个人，拥有信仰，能够朝着一个方向前进，实现自我。摒弃疑心，需要每个人找寻到自己人生阶段最重要的东西，明确不同阶段的目标，做出自愿的价值选择。
发表于 2021-6-17 06:37:04
