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《普门品》开篇是由无尽意菩萨向佛陀请示观音菩萨的名字由来，以及观世音菩萨是如何游化娑婆世界救度众生的。
佛陀于是说出了观世音菩萨救度众生的根本，只要能称念观世音菩萨的名号，菩萨即时就会应声而现，消除种种众生的苦难，甚至菩萨会无处不现身，不局限于任何身份，乃至于天龙鬼神，只要能化解众生的苦难，菩萨无不应缘现身。
菩萨以自在神力游戏于十方国土，救度有缘众生，众生或与佛有缘，或与菩萨有缘，或与罗刹有缘，或与鬼神有缘，或与旁生有缘……菩萨就现这些和众生有缘的幻化身去救度利益，而这些幻化身虽然形态各异，但无一不具备菩萨的智慧神通。
 
《观世音菩萨普门品》简称《普门品》，是《妙法莲华经》里的第二十五品。《妙法莲华经》是后秦鸠摩罗什翻译的一部影响十分广泛的大乘佛教经典。
《普门品》叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。由于观音信仰传入中国渐次流行，所以从《妙法莲华经》汉译本内分出，使《普门品》成为便于大众读诵受持的单行本。
“普门”两字，普是普遍，门是通达，就是说不论何人、不论何时、不论何地，都能通达的意思。观世音菩萨悲心特长，权巧方便，随时示现，普应群机。《华严经·入法界品》中，观自在即观世音菩萨说：我住此大悲行门，常在一切诸如来所，普现一切众生之前。
观世音菩萨具大悲救济之光，化现三十三身普门示现，拔济众生时有种种不同的门类，尽管众生千差万别，观世音菩萨都有方法度化，这就是观世音菩萨的“无缘大慈、同体大悲”。
《普门品》强调只要有信心，一心诵观音菩萨，一切困难灾厄都能免除。透过礼拜观音菩萨，可获得圆满智慧之男、端正有相之女。这种只要诵持圣号就能获得实际利益，是最平等，适合所有人修行的法门之一，也因此受到大众的欢迎。
无论男女老幼，无论何时何地，都可以一心称念观音菩萨名号，都可以修行，是最受初学佛者所信受奉行的法门。
尽管《普门品》经文简易，内容上也是符合一般大众对于世间利益的愿求，我们作为佛弟子，在念诵《观世音菩萨普门品》时，不仅希求自己能够摆脱烦恼和痛苦，同时也要生起如同观世音菩萨一样悯怜一切众生的无尽悲心和无边愿力。
这样在虔诚礼拜或至诚称念观世音菩萨名号时，就自然与菩萨的悲心宏愿感应道交，因而得到菩萨的救度，更重要的是为未来种下了必然解脱、最终成佛的因。
《普门品》中，佛陀数次赞叹观世音菩萨的不可思议神力，几乎每段经文的结尾部分都是赞叹观世音菩萨，如果能对菩萨生起无比的信心，能真信、深信、智信，自然就可以身心恭敬赞叹。
《普门品》偈赞 妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念
念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙
具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼
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发表于 2020-11-25 09:37:50
