念佛人要关注的大因果

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学佛的人都知道因果，因果是佛教的理论基础，所以我们要了解因果的关系。但是很多学佛人，关注的总是自己的因果。学净土法门，不应该只关注自己的因果，而应该关注佛的大因果。

那什么是大因果呢？比如说阿弥陀佛的因果：阿弥陀佛的四十八愿是因、“南无阿弥陀佛”这六字名号是果；以果来摄因。

念佛为什么能成佛？这是因为我们念的是六字名号的果，成的是六字名号的佛，这叫“因果相应”。

阿弥陀佛成佛，成就六字名号，让众生称念，这就是“以果地觉，为因地心”，以阿弥陀佛的佛果成为众生因地修行的功德。我们信顺阿弥陀佛，相信佛的功德，称念佛的名号，当下我们就具足了佛的功德。

《阿弥陀经》就是以名号来统摄四十八愿，我们不要以为《阿弥陀经》没讲四十八愿，其实它是从更圆摄的角度，更圆满包容的立场，用最简单的方法来讲述四十八愿。

依正庄严之胜境，圆彰累劫之苦修。这里的“苦修”不是指我们的苦修，而是阿弥陀佛的苦修。依正庄严是《阿弥陀经》里讲的极乐世界的依报正报的庄严相，经中展现出的殊胜境界，实质上彰显了阿弥陀佛在成佛之前无量劫的修行。这些修行体现出的功德成就，就是阿弥陀佛修行的果报。我们虽然看不到佛是怎么修行的，但是却能够看得到他修行的果报：黄金地、七宝池、八功德水等等。

虽然我们没有看到阿弥陀佛怎么修行，但是我们看到了极乐世界依报正报的庄严，就可以去想阿弥陀佛修行的状态。凡夫的想像力有限，即使有很精准的描述，还是想像不出来。因为佛的心量行为很广大，而凡夫的想像空间很小。这只有等我们往生西方之后，有了六种神通，就可以把阿弥陀佛过去如何修行的全部过程展现出来。

佛的大行是因，依正庄严是果，这就是佛的因果。