道，不可须臾离

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学法，首先是为法、为道，这是根本。佛门中任何学习都是如此。在学习过程中，这个目标可能会逐渐偏离，偏到人事上、烦恼中、事务中。因此，希望大家在学习过程中，始终有一个认知——学习是为佛法而来。

如果到一般寺院，包括外出游学参访，目的是为了学法。即使没有学习班，待在寺院的人还是要为法。出家人自始至终都不能离开法。法是生命，法是依靠，法是我们一生不可须臾离开的，所谓“道，不可须臾离”。

从我们接触佛教直到往生，佛法必须是贯彻始终的。大家确立了目标，就会有学习的动力。真正为法而学，才会得到利益。如果只是跟着大众一起勉强维持，或者勉为其难地参与，这样很难得到法的利益。学法首先是自己得到利益，然后才能利益他人。学法先是自利，自利有收效后，就可以利益他人了。

佛有两种功用：一是自受用，二是他受用。比如极乐净土，一方面是阿弥陀佛自受用功德，另一方面是十方众生受用功德。

我们学法后，也有自受用和他受用。先是自己得到利益，再来可以利益他人。学法从根本来讲，不是为别人，而是为自己。自己得到利益后，可以随顺因缘，为他人解决法义上的问题。如果自己的问题还没解决，单纯为弘法而学法，这种学法目的是不太正当的，心态是有功利性的。所以学法，首先是解决自己的问题。

真正解决了自己的问题，当面对别人的问题时，自然容易解决。因为人同此心，心同此理，自己的问题也是别人的问题；自己的问题越少，解决问题的能力就越强。如果连自己的问题都解决不了，要解决别人的问题就很困难。

学法的人，其实应该不断地解决自己的问题。学得越深，越会发现我们内心深处的问题。众生的问题是层出不穷的，不学的时候，很多人觉得自己没问题。其实不是没问题，是问题没有暴露出来。因为问题藏在心中，没有通过法的熏修，就不知道问题出在哪里。通过学法，才看得到我们的知见、想法和认识上所存在的偏差。

学法越深入，越能化解我们心中的疑问。这些疑问，有些是关于净土门的，有些是其他方面的，包括对世间、对人事的看法，对因果轮回的认知，乃至对通途法门的认知，等等。其实，这些疑问每个人内心都有。可以先解决自己的问题，再面对他人提出的问题时，自然知道该如何回答，如何应对。所以学法，先是自受用，然后才能令他人受用。