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修任何法，首先要先发心，然后是修行，第三就是回向，这三方面都是需要的。
其中，发心很重要。同样是诵一遍《心经》，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”这经文人人都会念，但是发心不同，功德会差很远。
第一个人，他发菩提心念一遍《心经》，回向给一切众生：“我发菩提心，希望我可以早成佛道。唯有我成了佛，我才可以真正有能力去帮助一切如母的众生，所以我要成佛道，所以现在我要念《心经》来增长智慧，让我快点解脱，早成佛道。”这样发心念一遍《心经》，虽然经文很短，但是功德很大，可以成为在人间行菩萨道的资粮。
第二个人，他的心量小一点，没有发菩提心，但是他说：“我觉得六道轮回太痛苦了，所以我就要解脱，超出六道轮回，将来我可以往生西方极乐世界。”这种心是为了求解脱，它是会成为解脱道的资粮，这是菩提道次第的中士道。
第三个人，他发心说：“我业障重，想解脱，可还是做不到的，很困难，慢慢来吧。希望我来生可以得到人身，或者去到天上，起码我不会在三恶道中间。”这是下士道，起码可以第二世得人身，继续闻佛法，继续修行。
第四个人，他发心说：“我念一遍《心经》，希望我今天生意好一点。”如果只是用这种心修行，只是得到现世的果报。表面看是念了一遍《心经》，其实是在修世俗法，不是佛法。
前三个人发心都是修佛法，第四个人发心却是在修世俗法，由此可见，同样是行持一件善法，发心格局的不同，所积累的善业功德也不同。《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善根，是为魔业。”凡圣都是在修，凡修贪瞋入轮回，圣修悲智得解脱。
因此，修行，不要先匆匆忙忙地拿起一本经书来念，要先纠正自己的动机和发心，然后再去修行。发心清净了，当遇到任何问题，我们不用求菩萨，菩萨都会给我们最好的安排。最后，还要如法地回向，回向菩提，回向佛道，回向众生，回向我等一切众生可以往生西方极乐世界。
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发表于 2020-12-5 07:06:42
