法会的起因
佛在世时，其弟子当中，有一位名叫目犍连尊者，他是佛陀十大弟子中，以神通第一而见称。一天他想起自己已经往生的母亲，不知现在何处?于是目犍连尊者就入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道，受尽饥渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用自己之钵，盛满白饭，运用神通送到饿鬼道给母亲充饥。其母见了白饭急不及待，非常高兴地伸出双手，接过盛满白饭的钵，捧到面前，当开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭，都变成烧焦的炭一样，不能食用!目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲，使她脱离苦境!于是想起恳求佛陀代为设法，济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前，诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况，并说出己运用神通之力盛饭给母，而母亲不得受食之情形，还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。 最早“感恩节”
由于盂兰盆节蕴含着佛教浓厚的孝亲报恩想，因此这天又被称为佛教的“报恩节”。佛在《佛说父母恩难报经》中曾说:父母于子有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历干年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。佛教以孝为本，为佛弟子，孝亲报恩也最吉祥的事情之一。世之尽孝，无外乎强调养其身体，晨昏省定，敬听顺承。而佛门之孝则不止于此，不仅要对父母尽世间法的孝顺，还要使父母不堕三途，永出苦轮，更进一步地还须念及过去多生累劫的父母，通过供养三宝和如法修行以期救拔。如莲池大师所著《缁门崇行录》云:“生养死葬，小孝也;生俾底豫，死俾流芳，大孝也;生导其正信，死荐其灵神，大孝之大孝也，目犍连以之。”因此，佛法不仅强调孝亲报恩，而且佛法中盂兰盆法会的盛行
在我国最早盛行“盂兰盆法会”，相传是在梁武帝时代，据《佛祖统纪》卷三十七载:‘大同四年，帝幸同泰寺设盂兰盆斋。’《释氏六帖》也记载有:梁武帝每逢七月十五日，即以盆施诸寺。自此以后，蔚成风气，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆法会，以报答父母、祖先恩德。如唐朝代宗、德宗等，都曾亲设盂兰盆供，代宗还将过去施盆于寺的仪式改设于宫内道场，并设高祖以下七圣位，将帝名于巨幡上，从太庙迎入内道场中。此外，《法苑珠林》载:国家大寺，如长安西明寺、慈恩寺等，每年送盆献供种种饮食用具，并有送盆官人，来者不一;而信众献盆供者亦多。可知唐代朝廷和民间对于盂兰盆供是相当的重视。仗承三宝功德，供养十方自恣僧，于七月十五日举行盂兰盆法会，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的超度法会。再加上历代帝王的倡导，因此很快就由寺院走向民间，由于在佛教的戒律中，禁止杀生，所以盂兰盆法会采用素食，供佛斋僧。 农历七月，也为孝月，2024年是地藏王菩萨第1329年诞辰。为弘扬地藏菩萨宏愿，救拔无量劫来父母师长、六亲眷属，出离生死轮回，趣入菩提正道，大九华山清源禅寺将于农历七月十五盂兰盆节举行法会，拔济大众累世父母师长、六亲眷属超生净土，亲近弥陀；祈愿现世父母寿命百年无病。 法会期间设有往生超度牌位，烧衣包，仗佛光明，超度古往今来一切有祀无祀先世宗亲债主孤魂，升演妙法，荐度四生六道，使之得以听闻佛法，同沾法益，离苦得乐，往生善道。法会期间可随喜供僧、供斋、供花、供果等，增福增慧！
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发表于 2024-8-5 09:37:09
