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在现在快节奏的日常生活中，我们常常没来由地感到压力与烦恼。随着时间的流逝，我们的烦恼不仅没有化解或者淡去，反而使得焦虑成为了一种常态。其实，世间人的烦恼，往往源自于欲望。
我们渴求更好的成绩，更高的职位，更优渥的生活，更优质的姻缘，和更优秀的子女，却殊不知这欲望的藤曼在肆虐生长的同时，也将我们紧紧禁锢，让我们彻夜辗转难眠。
《大乘本生心地观经》里，就记录着一个佛陀劝说众生了却物欲，断却烦恼的故事：
佛言：善男子！出家菩萨日夜恒常观想：世间舍宅是一切烦恼之所生处。为什么？譬如有人建造八座舍宅，并用各种宝物庄严宅第，舍宅建造完成后，心想：这舍宅是“我”所有，不属于其他人，唯有“我的”舍宅最吉祥，其他人的舍宅都不及“我的”。
由于这人如此地执着“我”，和“我所有”，以此根本执着衍生出各种烦恼，八万四千诸尘劳更相继生起，充满在他的舍宅中。
为什么？这凡夫深深贪着五欲，妻、子、眷属、奴婢、仆役、差使等，因为这个因缘，生老病死、忧悲苦恼、怨憎合会、恩爱别离、贫穷衰败、求不得苦。一切众苦，如影随形，如响应声，世世相续，永无断绝。
所有一切苦的产生，不是没有原因，各种大大小小的烦恼是苦的根本。譬如一切财宝因追求而得，若是没有前因，即使追求，也没有所获。
善男子！一切烦恼也是因为追求而有，若灭除追求的因，无量烦恼都能断尽。这个身体是一切众苦之所依，有智慧的人应当生厌离想。如过去世的迦叶如来，曾为禽兽类说法教化：
是身为苦本，余苦为枝叶，
若能断苦本，众苦悉皆除。
汝等先世业，造罪心不悔，
感得不可爱，杂类受苦身。
若起殷重心，一念求忏悔，
如火焚山泽，众罪皆销灭。
是身苦不净，无我及无常，
汝等咸应当，深生厌离心。
当时，无量禽兽等，听闻迦叶如来的教化，当下专注一念，至诚忏悔，即出离恶道，转生兜率陀天，礼敬一生补处菩萨，闻不退法，得究竟涅槃。善男子！诚如迦叶如来所言，此众苦积聚之身犹如舍宅，一切烦恼是舍宅的主人。所以，净信善男子，应发菩提心出家入道，必能解脱一切众苦，成就无上正等正觉。
于是，如来重说偈言：
出家菩萨恒观察，舍宅所生诸烦恼。
如有一人造舍宅，种种珍宝以严饰，
自念壮丽无能比，不属他人唯我有，
工巧所修最殊妙，世间舍宅无能及。
如是分别生执着，以我我所为根本，
八万四千诸烦恼，充满舍宅以为灾。
世间一切诸男女，六亲眷属皆圆满，
以是因缘生众苦，所谓生老及病死，
忧悲苦恼常随逐，如影随形不暂离。
诸苦所因贪欲生，若断追求尽诸苦，
是身能为诸苦本，勤修厌离趣菩提。
三界身心如舍宅，烦恼宅主居其中，
汝等应发菩提心，舍离凡夫出三界。
一般人由于执着五蕴假合之身心为“我”，执着身外物为“我所有”，于是有各种欲求，而烦恼、过患便因此而起。
沉溺于各种欲求的人，虽然能够暂且得到物质的快乐，却殊不知这四大假合之身是苦、空、无常、无我，时刻在生灭变异。有智慧之人，应观身为众苦之本，发心舍离，勤修解脱生死之道。 |
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发表于 2020-12-7 06:22:26